Descolonização de um nome: O que significa Bharat e a Índia desaparecerá dos mapas mundiais?
Ao longo dos milénios, a Índia teve uma variedade de nomes em várias línguas, incluindo persa, grego, turco, chinês, japonês e coreano.
Sim, e também inglês.
“Mera Bharat Mahan [minha grande Índia]”
Compartilhou o lendário ídolo da matinê Amitabh Bachchan no X.
“Team India nahi, Team Bharat [não Team India, é Team Bharat] ”
Postou o ex-jogador de críquete Virendra Sehwag, que se autoproclama um;
“ orgulhoso Bharatiya.”
Estas foram algumas das poucas observações moderadas feitas depois que comunicados do governo geraram rumores na terça-feira de que a Índia poderia ser renomeada como Bharat, levando a debates acalorados a favor e contra tal rebatismo.
Tudo começou com um convite para um jantar do G20 com um papel timbrado onde se lia “Presidente de Bharat” (a cimeira do grupo do G20 abre em Deli dentro de alguns dias).
Outro referiu-se ao primeiro-ministro Narendra Modi como o;
“primeiro-ministro de Bharat. ”
No alvoroço que se seguiu, os especialistas rapidamente destacaram o Artigo 1 da Constituição da Índia, que diz:
“ A Índia, isto é, Bharat, será uma União de Estados”.
Isso, argumentam eles, elimina a necessidade de qualquer mudança de nome.
No entanto, as redes sociais estão alvoroçadas com a forma como a “Índia” é o resultado de uma ressaca colonial (acredita-se que o fundador do Paquistão, Mohammad Ali Jinnah, também se opôs a isso, preferindo o nome “Hindustão” ) e como a nação “Hindu” merece uma identidade mais próxima de suas raízes.
Índia e Bharat
Uma pesquisa online pelos “nomes da Índia” revela, entre muitas coisas, artigos intitulados;
“Os 5 nomes da Índia”
“Os 9 nomes da Índia”
E um que até diz “ Os 15 nomes da Índia”.
Embora a “Índia” não tenha enfrentado nenhum desafio real além de litígios de interesse público aqui e um manifesto partidário ali, o debate remonta a Setembro de 1949, na Assembleia Constituinte que redigiu a Constituição.
Quando o Artigo 1 foi lido como “ Índia, isto é Bharat... ” várias outras sugestões foram feitas, incluindo o uso de “Bharatvarsha”, “ Bharat ou, na língua inglesa, Índia” e“Bharat, conhecida como Índia também em países estrangeiros
“A razão pela qual temos tantos nomes diferentes é porque foram dados por culturas diferentes”
Diz o professor assistente Kanad Sinha, do Kolkata Sanskrit College and University.
“Além disso, a massa de terra que hoje conhecemos como Índia foi uma criação de 1947. Antes disso, havia a percepção de um território comum maior.”
Quando o nacionalismo indiano estava em ascensão, as organizações políticas adoptaram o nome “Índia”, como o Congresso Nacional Indiano, estabelecido em 1885.
Até a Rainha Vitória assumiu o título de “Imperatriz da Índia”.
Mas da mesma forma, “Bharat” também era familiar ao povo.
O Bharat Sabha, por exemplo, foi o precursor do Congresso, o que implica que ambos os termos eram usados simultaneamente.
Os vários apelidos da Índia não se referiram a nenhum território politicamente unificado específico, mas simplesmente a uma área geográfica delimitada pelos Himalaias no norte, pelo oceano no sul e por fronteiras fluidas a leste e a oeste.
A suposta natureza colonial da “Índia” levanta a questão: como é que os próprios habitantes desta região a chamavam?
Nossos muitos nomes
Acredita-se que Meluha seja um dos nomes mais antigos, cunhado na época da Civilização Harappan.
Os registros mesopotâmicos, entretanto, mostram que Meluha é o que outros o apelidaram, e não os próprios Harappans, porque sua escrita não foi decifrada.
Jambudvipa ou Jambudweep foi usado nas inscrições Ashokan, bem como nos primeiros textos budistas e nos textos purânicos posteriores.
“ Ashoka provavelmente conhecia todo o subcontinente como Jambudweep – o seu próprio território político e também as regiões do sul que estavam sob dinastias dos Cholas, dos Pandas, dos Satyaputras e dos Keralaputras ”
Diz Sinha.
Os antigos chineses, coreanos e japoneses chamavam o subcontinente de Tianzhu, Cheonchuk e Tenjiku, respectivamente (as palavras traduzem livremente para céu).
Textos antigos também se referem à Índia como Nabhivarsha porque se acreditava que Nabhi era o filho do homem que já governou o planeta.
Outra inferência é que em sânscrito “nabhi” é o umbigo, e a Índia parece ser o centro da Terra num mapa.
Aryavarta e Dravida eram os nomes das regiões divididas pelo rio Narmada.
As antigas metades norte e sul, respectivamente, são mencionadas nos textos antigos 'Manu Smirti' e nos 'Hindu Puranas'.
Ajnabhavarsh tem suas raízes na história védica da criação.
Bharatkhand é mencionado em vários textos indianos antigos.
Himvarsh refere-se à região do Himalaia.
Os 'Puranas' (por volta de meados do primeiro milênio dC) percebiam o mundo como sete continentes (não os sete territórios geográficos que conhecemos hoje) espalhados como círculos concêntricos. Jambudvipa era o continente central (maior que a Índia moderna) dividido em sete 'varshas', dos quais um era 'Bharatvarsha'.
O conceito Purânico de Bharatvarsha é semelhante ao território de hoje, conforme descrito no Vishnu Purana (por volta do século 4 dC).
O rio Sindhu: a raiz do hinduísmo e da Índia
As palavras hindu, hindu e Índia são de natureza geográfica, originadas no rio Sindhu, ou Indo, um marco que os exércitos invasores encontraram pela primeira vez.
Uma das primeiras referências, diz Sinha, é do imperador persa Dario, que conquistou partes do noroeste do subcontinente em 518 aC.
Das esculturas de seus soldados, obtemos os termos “Hidus” e “Hindus”, que derivaram do sânscrito Sindhu.
Isto, em persa, torna-se “Hindu” e “Indus” em grego
Os gregos só conheciam o subcontinente através dos persas e não o encontraram diretamente.
O historiador grego Heródoto adotou o “Hinduka” persa em sua literatura.
Foi em 326 aC que os gregos entraram em contato direto quando Alexandre invadiu o Império Persa e se mudou para o leste.
A região foi helenizada como “Indo”, “Indoy” ou “Índia” do persa “Hindus”, referindo-se a territórios além do Vale do Indo.
O sufixo “ya” foi adicionado aos nomes dos territórios; então, como a Rússia e a Sérvia, a Índia surgiu.
Os persas preferiram “-stan”, como o Afeganistão e o Uzbequistão.
“Hindustão” e “Índia” são, portanto, “ mais ou menos as mesmas palavras ”, acrescenta Sinha.
O persa “Hindu” foi transformado em uso vernáculo após a invasão Mughal da Índia em 1526 (o imperador Babur chamou as forças de Ibrahim Lodhi de “Hindustanis” em Babarnama ).
“Hind” e “Hindu” viajaram para a Grécia e tornaram-se “Indus”, “Inde” e, finalmente, “Índia”.
Estes gradualmente chegaram ao latim e a outras línguas europeias, incluindo o inglês.
O árabe e línguas relacionadas, como o urdu, no entanto, mantiveram o “ H ”, devido ao qual os turcos e mogóis continuaram a conhecer a “Índia” como “Hindustão”.
Originalmente, a palavra “Hindu” não tinha ligação religiosa.
Só mais tarde foi assumido pelos europeus, que passaram a se referir aos indígenas do país como “hindus”.
A complicada história de Bharat
“Bharat” tem uma origem muito mais antiga no Rigveda, o texto mais antigo conhecido da Índia, que se diz ter sido composto por volta de 1420 a.C., quando tribos nómadas migraram para a região.
Os Bharats eram os mais proeminentes entre essas tribos.
“Bharata” foi assim usado em referência ao domínio dos descendentes de Bhārata, considerado o primeiro governante universal e o mais ilustre dos primeiros clãs védicos.
“ Estas tribos, ou janas, inicialmente não tinham assentamentos, mas no período védico posterior, entre 1000 e 600 a.C., mudaram-se para leste, adoptaram a agricultura como profissão e começaram a estabelecer-se em áreas que ficaram conhecidas como janapadas”
Diz Sinha.
“ Os Bharatas também se fundiram com a tribo Puru para se tornarem os Kurus; sua janapada se chamava Kurukshetra.”
Esses clãs tornaram-se dinastias reais e seus nomes transformaram-se em nomes de reis.
“ Assim nasceram os reis míticos Bharata, Kuru e Puru... E é por isso que o épico que descreve os acontecimentos dos reinos Kuru-Panchala é conhecido como Mahabharata”
Acrescenta Sinha, cujo 'From Dasarajna to Kurukshetra' é uma exposição acadêmica sobre a formação de uma antiga tradição histórica indiana.
À medida que as genealogias Purânicas se expandiram, acabou por ser argumentado que todos os reis da Índia eram parentes deste rei mítico, Bharata.
E assim foi estabelecida a ideia de Bharatavarsha.
O dualismo Índia e Bharat
No debate Índia versus Bharat, os conservadores acreditam que esta última se liga orgulhosamente à nossa ancestralidade indígena, que a primeira evita.
Além disso, sua popularidade foi garantida ainda mais durante a luta pela liberdade em slogans como “ Bharat Mata ki Jai” (“ Vitória para a Mãe Índia” ).
A Índia, por outro lado, é percebida como um termo de origem estrangeira.
